Jornadas "Huellas de la Ciudad"

Día 21 de Mayo

Las Jornadas del Lunes fueron las correspondientes al Martes, debido a que el día 22 había huelga y por eso fueron trasladadas al Lunes por la tarde.

Al tener clase por la tarde, no pude asistir a todas, pero, al menos, pude asistir a la última y a parte de la anterior.

La segunda ponencia, la primera para mi, fue la de Manuel Canga (Profesor de Comunicación Audiovisual y Publicidad de la UVa), "La ciudad y las capas del tiempo", y la última ponencia fue la de José Antonio Ruiz Hernando (Catedrático de Hª del Arte y de la arquitectura en la E.T.S. de la UPM) con su tema "La identidad renovada". Este último comentó que las ciudades son conocidas por sus monumentos y en esto Segovia sale ganando, porque tiene dos: el alcázar y el acueducto. Decía también que suele pasar que el campo invada la ciudad y se produzca una especie de simbiosis entre ambos. Una frase que me gustó fue "Una ciudad hay que vivirla, estudiarla y observarla".

Día 23 de Mayo

La Jornadas del miércoles fueron dedicadas a la naturaleza. El primer ponente fue Juan Antonio Rodríguez Llano (Zoólogo, naturalista y director de documentales de CIN TV) y su tema: “Segovia, una mirada salvaje”. Juan Antonio habló del paisaje natural de Segovia y de Castilla y León, y puso dos documentales sobre naturaleza. La segunda charla fue la de Javier Bollaín (Geólogo, naturalista y supervisor de efectos visuales en Reder Área), “Herederos del Tiempo”, que explicó el origen de la tierra en 24 horas. 

La ultima exposición, la que a mi más me gustó, fue la de Carlos de Hita (Técnico de sonido de la naturaleza y paisaje sonoro), llamada “Hasta que se apaga el eco. Piedra, eco, ciudad”. El conferenciante nos puso unas reproducciones de los sonidos de naturaleza y de la ciudad, producidos a lo largo de un día en Segovia.

Al estar en el museo los efectos sonoros impactaron más, debido a la acústica de la sala, lo que hizo que fuera más entretenido aún.

Día 24 de Mayo

El primer ponente del Jueves fue José María Mellado (Fotógrafo) con “La huella humana en el paisaje. El eterno retorno”: Mostró y comentó varias de sus fotografías, diferentes a mi parecer, en las que explicaba "el hecho de hacer una foto a algo feo y verlo con otros ojos". 

Explicó tambien, cómo suele trabajar y el entorno donde las realiza, ya que todas sus fotografías del medio ambiente tienen una representación humana. 

La segunda ponente fue la escultora Blanca Muñoz, con “El lugar como constructor de la forma". Blanca explicó sus obras de arte, se basa en el cosmos y la naturaleza, y fue enseñándonos las más importantes y su significado.

Viernes 25 de Mayo

En la Jornada del Viernes, la última, estuvieron: Sergio Artero (Poeta, actor y director de escena), Eva Navarro (Poeta y profesora de la asignatura Educación, Comunicación y Sociedad en el contexto digital; entre otras; y Ramón  Mayrata (Escritor). En la primera conferencia, la de Sergio Artero, “El cielo nunca es el mismo”, el ponente leyó un relato sobre las diferencias y semejanzas que poseen la poesía y el teatro.

La segunda conferencia fue llevada a cabo por la profesora Eva Navarro con “Paisaje que nunca duerme”. Eva nos guió a través de sus viajes, numerosos y productivos, los cuales la inspiraron, y aún inspiran, a escribir y que, también, la han formado como persona y por eso, gracias a sus viajes, ahora es como es. 

La última conferencia de Huellas de la Ciudad de este año, fue la de Ramón Mayrata, “Los tiempos de la ciudad”. Nos realizó, a través de un relato, un resumen del paso del tiempo en la ciudad. 

Educar es aprender juntos a ser humanos

"No creemos en la Escuela Tradicional, pero si en la educación libre y las escuelas vivas."

Cuidado con Grecia

"Grecia no paga"

Un nuevo proyecto

Ya casi a final de curso, con los exámenes en los talones, nos encontramos frente a un gran proyecto que a muchos, incluyéndome a mi, nos presenta un problema creativo.
El proyecto del que hablo es Huellas de la Ciudad y este año trata del "Tiempo en la Ciudad y la Naturaleza".
Pocas veces en mi vida he tenido que hacer un trabajo semejante a este, por lo que mis capacidades artísticas son mínimas o nulas.

Afrontemos este reto.

Suerte a todos.

Sin periodistas no hay periodismo

Entre el jueves 17 y ayer viernes, en la Sala Caja Segovia, se han celebrado las V Jornadas de Periodismo en lo global, como cada año, con motivo de la entrega de premios Cirilo Rodríguez al mejor corresponsal en el extranjero.

A parte de los finalistas: Enrique Ibáñez, Mayte Carrasco y Plàcid Garcia-Planas; se encontraban periodistas de la talla de Rosa María Calaf y Soledad Gallego-Díaz, entre otros.

Los periodistas, que se han convertido en ponentes por unas horas, mostraron sus opiniones y preocupaciones acerca del proceso por el que está pasando el mundo del periodismo en estos momentos y cómo lo están sufriendo ellos mismos.

Una de las ponencias, a mi parecer más interesante, ha sido la de Soledad Gallego, que apuntaba que es un momento muy dramático por los numerosos despidos que se están produciendo en las agencias, pero que tambien es fascinante por el auge de las nuevas tecnologías, ya que es más fácil llegar a los lectores a través de las redes sociales.

Comentaba también que las empresas están dubitativas y los modelos de negocio están chocando y provocando desajustes en las empresas, por lo que el periodismo podría llegar a desaparecer como tal.

Otro problema que Soledad encuentra en el periodismo, es que se están abriendo debates sobre el periodismo sin contar con los propios periodistas y esto no se puede hacer, ya que debería contar con ellos. También está ocurriendo que se está olvidando que el periodismo tiene unas normas, unas reglas, y algunos periodistas parece que olvidan esto, por lo que el periodismo se convierte únicamente en comunicación.

De las ponencias de Diego Carcedo, José Antonio Guardiola y Eugenio García Gascón, he podido extraer varios datos. El primero, y el más importante, es que están reduciendo las corresponsalías internacionales porque son muy costosas y porque consideran poco importante la información que llega del exterior. La información internacional interesa solo en momentos determinados y la agencias no les obligan a cubrir todos los conflictos, ya que no lo consideran motivo de interés. Los tres coincidían en que el corresponsal debe proteger la verdad a toda costa, ya que muchos intentan despistar y alejar los focos de las cámaras para seguir manteniendo desinformada a la sociedad.

En la jornada del viernes, ha tenido lugar la ponencia de Ramón Lobo, junto con Alfonso Armada y la ponencia de los finalistas al premio.

De esta última me gustaría destacar algunas ideas que los tres han ido comentando.

En primer lugar de Mayte Carrasco, que apenas conocía unos datos de su vida, me he llevado una muy buena impresión, ya que se ve que es toda una profesional y que le encanta su trabajo. Quisiera citar unas palabras, que han resonado mucho en mi: "Practicamos la supervivencia dentro de la supervivencia". Mayte ha dejado muy claro que ser freelance es muy duro y más si tus destinos son lugares en guerra. Tienes que involucrarte con la gente de allí e indagar bien, para poder luego informar a las personas que estamos al otro lado, ajenos al conflicto.

En segundo y en tercer lugar encontramos a Enrique Ibánez y Plàcid García Planas, que hablaron sobre la esencia de la palabra y sobre el futuro del periodismo. Ellos creen que es un tema difícil, que no está del todo claro la existencia del mismo, pero que, pase lo que pase, lo importante es hacer un buen trabajo, seguir informando a la gente y tener un criterio propio.


Al final de la velada, resultó ganador del Premio Cirilo Rodríguez, otorgado por la Asociación de la Prensa de Segovia (APS), Enrique Ibáñez, coordinador en la mesa de edición de la Agencia Efe en Bogotá.

El premiado fue dotado con 9.000 euros y la escultura 'Lente de la tierra', realizada en la Real Fábrica de Cristales de La Granja.

Fuentes sacadas de http://www.segoviaudaz.es/

¿Qué es telebasura?

Hoy en día todos, o casi todos, podemos afirmar que existe gran cantidad de programas denominados "basura", pero ¿realmente sabemos qué significa este término?

En mi opinión, pocos son los que podrían decir, a ciencia cierta, qué es la telebasura y denominar uno a uno los programas de este tipo.

Según Gustavo Bueno, un filósofo español, por televisión basura se designa a cierto tipo de programas que se caracterizan por su mala calidad de forma y contenido, en los que prima la chabacanería, la vulgaridad, el morbo y, a veces, incluso la obscenidad y el carácter pornográfico.

Para mi la telebasura es todo programa de estilo chabacano y de mal gusto, que solo busca la provocación y el morbo y que no tiene ningún contenido intelectual.

Yo, al igual que muchas personas, tambien veo alguno de estos programas, entre los que se encuentra Jersey Shore, que es un reality show transmitido por MTV que sigue la vida y el día a día de ocho italoamericanos que viven juntos en la costa de Nueva Jersey. 

Desde un inicio la serie generó controversia. Antes del estreno de la primera temporada, diferentes grupos ítaloamericanos exigieron a la cadena que cancelara el programa. Las organizaciones consideraron que Jersey Shore era "ofensivo", debido a que los presentaba como "violentos, salidos, agresivos y bufones" y sobre todo por el uso del término "guido", palabra utilizada por los mismos participantes para definirse.

Este reality está dirigido a un target joven, que podría sentirse identificado con estos personajes, que se pasan el día de fiesta en fiesta, con chicas y chicos guapos y musculados y que apenas hacen nada, por lo que puede parecer la vida que muchos jóvenes de hoy en día querrían tener.

Este programa no aporta nada a mi vida, pero cuando estoy aburrida y no hay ninguna serie que me guste más, lo pongo y me río mucho, porque son personas bastante simples, mentalmente hablando, y se pasan el día preocupados únicamente de su aspecto, sin darse cuenta de que la gente los juzga cruelmente por su comportamiento vulgar.

Volviendo al tema en concreto, los programas basura van llenando espacio en las cadenas locales y nacionales, privadas o públicas. Juicios paralelos, presunción de culpabilidad; mentiras, bajos instintos, malos tratos; se escupe sobre la memoria de los muertos; lenguaje soez, griterío. En ese circo mediático lleno de famosos, ex GH, supuestas amantes de gente relevante, barriobajeros, unas y otros se venden sin vergüenza ante las cámaras, por un minuto de gloria mediática.

Colaboradores que alardean de "ser periodistas" ponen a parir, utilizan el rumor como noticia y elevan el disparate a la categoría de información de interés social. Personajes y personajillos son invitados al plató, cobrando (no en todas las cadenas) cuantiosas sumas por las que venden su alma al diablo.

La mayoría de los profesionales de los medios están asqueados del intrusismo, en esos programas que se realizan sin rigor, sin investigaciones serias y sin la más mínima ética.

La audiencia española no es cutre, como piensan algunos, pues cuando se ofrecen programas y series de calidad, responde firmemente. Es cierto que el público tiene el mando y bien podría evitar determinados programas, pero por desgracia los seguimos viendo.

Digamos "si" a la libre información

En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas, a iniciativa de los países miembros de la Unesco, proclamó el 3 de mayo como Día Mundial de la Libertad de Prensa, con la idea de "fomentar la libertad de prensa en el mundo al reconocer que una prensa libre, pluralista e independiente es un componente esencial de toda sociedad democrática". La fecha recuerda la instauración de la Declaración de Windhoek sobre libertad de ejercicio del periodismo.

Cada año la Unesco conmemora esta fecha, rindiendo tributo de esta manera a los numerosos periodistas alrededor del mundo que, por decisión profesional, ponen en peligro sus vidas en el esfuerzo de informar a sus sociedades y de promover el libre flujo de la información.

La Unesco convoca cada 3 de mayo a todos los países miembros y a sus sociedades a reflexionar sobre la libertad de prensa y los diversos tópicos que atañen a los temas del periodismo, la información y la comunicación. 

La celebración se viste en nuestro país con el ropaje de la grave crisis que atraviesa el sector periodístico, que se ha traducido en los últimos cuatro años en la pérdida de alrededor de 6.000 empleos, el cierre de decenas de medios, el aumento del intrusismo, la precariedad laboral generalizada y el acoso de los poderes a nuestro trabajo.

La FAPE (Federación de Asociaciones de Periodistas Españoles), en representación de sus 48 asociaciones de periodistas y de las 15 organizaciones vinculadas, hace la siguiente declaración bajo el lema “SIN PERIODISTAS, NO HAY PERIODISMO Y SIN PERIODISMO, NO HAY DEMOCRACIA”.

La FAPE tiene el siguiente manifiesto:

MANIFESTAMOS

Nuestro más firme compromiso con la defensa de la libertad de prensa, a la que consideramos un pilar fundamental de la democracia y motor imprescindible de la convivencia, el diálogo y el debate cívico.

• QUE la libertad de prensa es un valor supremo de las democracias que ha de conjugarse con otros derechos individuales.
• QUE la mejor manera de fortalecer la libertad de prensa es el ejercicio responsable del periodismo por los periodistas y los editores, basado en el estricto cumplimiento de las normas éticas y deontológicas y en valores como la integridad y el rigor profesional.
• QUE la libertad de expresión se debilita cuando el periodismo se convierte en una fuente de manipulación, de sensacionalismo, depromoción de odios y prejuicios y de defensa de intereses espurios.
• QUE tenemos la ineludible exigencia de promover los más altos estándares éticos en el ejercicio diario de nuestra tarea, sea en el soporte que sea, en el entendimiento de que el periodismo debe lealtad ante todo a los ciudadanos y a su derecho a la información. 
• La libertad de prensa es una conquista de nuestra sociedad democrática, pero en los últimos tiempos comprobamos un alarmante aumento de las restricciones, como son las ruedas de prensa sin preguntas, los contenidos enlatados elaborados por los partidos, los bloques electorales y las iniciativas de distintas instituciones de limitar el derecho de información en las coberturas de sus actividades.

Entre estas restricciones, DESTACAMOS:

• La reducción de las redacciones, las rebajas salariales y la sustitución de periodistas experimentados por becarios y contratados a los que se paga salarios indignos y que difícilmente podrán resistir las presiones de los poderes si su puesto de trabajo pende de un hilo.
• La aplicación de normas penales desproporcionadas contra quienes, en el ejercicio legítimo de su derecho a la libertad de opinión y expresión, informan sobre actividades presuntamente ilícitas de determinadas autoridades públicas.
• La aprobación por parte de las instituciones de instrucciones y normas que cercenan la libertad de expresión y el derecho de información.
• La existencia de contratos de trabajo leoninos, en los que se exige la cesión total de los derechos de autor, y las ofertas de empleo indignas, algunas de ellas procedentes de medios dirigidos por periodistas.
• La negativa de los gobernantes a asumir públicamente las explicaciones ante los ciudadanos, practicada reiteradamente con la convocatoria de ruedas de prensa sin derecho a preguntas.
• La utilización de las concesiones de publicidad institucional o las licencias de radio y televisión para castigar o premiar a medios y periodistas en relación con su línea editorial o la cobertura de una determinada información.
• Los juicios paralelos, la compra de testimonios y la anulación de la presunción de inocencia, uno de los pilares de nuestro sistema de justicia y una garantía contra los abusos del poder. 

La libertad de prensa, en definitiva, pierde su fuerza cuando periodistas y medios abandonan las normas éticas y deontológicas y rompen su compromiso con la sociedad de ejercer el control del funcionamiento estatal, de la gestión pública y de la corrupción, esencial en todo sistema democrático.

Terminamos rindiendo homenaje a los periodistas que han pagado con su vida la defensa de la libertad de expresión, sobre todo en Latinoamérica, al mismo tiempo que exigimos a los Gobiernos que persigan a los asesinos y terminen con el clima de intolerable impunidad en que desarrollan sus crímenes.

El sexismo en la publicidad

Desde hace algún tiempo, en numerosos periódicos han aparecido imágenes sexistas, aunque bien es cierto que la publicidad se ha venido sirviendo de ellas desde sus inicios.
Aunque los hombres, en estas imágenes, también aparecen como objetos sexuales, por lo general son las mujeres las menospreciadas.

Algunas de las marcas más conocidas en el mundo han usado este tipo de imágenes. Entre estas marcas estan: Dolce&Gabanna, LYNX, AXE, Ron Barceló, Pantene, Natan y muchos más.

Uno de las marcas más polémicas sin duda es AXE, que aunque todas sus campañas son aceptabas positivamente, es cierto que casi todos sus spots podrían clasificarse como sexistas.

Imagen estática

Esta imagen de Sergio Caro representa unos jóvenes subsaharianos, detenidos en Ceuta, que están siendo expulsados hacia el desierto y que lloran por ello.
Vemos en los rostros de estos hombres la tristeza que conlleva el no poder ver sus ilusiones resueltas, que aquello por lo que lucharon no ha servido de nada y que, montados en un tren, volverán al lugar del que un día escaparon en busca de una vida mejor.

En cuanto a su formato, nos encontramos frente a un formato largo, ya que la imagen tiende a la forma rectangular y el soporte en el que hemos podido visualizarla es a través del proyector del aula.

Realizando la Sección Aurea, vemos que los cortes resultantes se centran en las manos de los jóvenes esposados y en las caras llorosas de los mismos. El autor con ello consigue enfatizar aun más esta situación dramática y consigue que se despierten emociones en los espectadores.

Encontramos a la línea recta dominando la parte superior de la imagen, que traza lo que parece ser la ventana de un vagón.

El punto está reflejado, en este caso, en los ojos de los hombres, en sus manos y en sus cabezas.

El tipo de plano utilizado es un primer plano largo. Con este tipo de plano el fotógrafo resalta los rasgos de los hombres y las lagrimas cayendo por sus mejillas.

En cuanto al punto de vista, vemos un ligero contrapicado resultante de encontrarse en un apeadero, o simplemente fuera del tren, y ver a los hombres montados en los vagones, que están a una altura superior que el fotógrafo.

La luz es tonal, con colores cálidos, y se aprecia la diferencia de color existente entre los grilletes metalizados y brillantes y las manos oscuras de los hombres. 

Entrando ya en los pares de características, vemos un alto grado de iconicidad, ya que identificamos todas las figuras que aparecen. La imagen en sí misma, sin pie de foto, es polisémica, aunque la imagen vista en clase, la que aparece aqui no, lleva pie de foto, por lo que es monosémica, ya que contextualiza la fotografía. La imagen, por desgracia, es redundante, ya que a diario vemos imágenes de inmigrantes repatriados a su país, que intentan entrar en España de cualquier modo posible, pero si es verdad que nunca había visto que sucediera dicha expulsión a través de un tren, que les conduce a su destino. Denotativamente en esta imagen vemos a unos hombres esposados por intentar entrar de forma ilegal a España a través de Ceuta y connotativamente a mi me sugiere que son unos hombres que se manifiestan por el racismo y por ello se esposan unos a otros para demostrar que todos somos iguales.

Nunca verás nada igual

El día 26 de Abril acudimos al Palacio de Quintanar, donde hay unas exposiciones llevadas a cabo por unos alumnos de 5º de Publicidad y Relaciones Publicas.
Aunque el tema tratado en las exposiciones ( el horror vacui ) lo desconozco, por lo que el sentido de las obras no llegué a entenderlo bien, si es verdad que hubo algo que me llamo la atención y fue esta obra de Sergio de Carlos.

Esta pieza me gustó mucho, ya que es una contradicción en si misma, que, antes que nada, se ve reflejado en el título.
Te anuncia que "Nunca verás nada igual", pero ves al mismo tiempo el reflejo de estas palabras, que te dejan claro, que eso no es cierto, que lo que estas viendo es igual, ya que todo se repite.
Aquí yo intuí que el horror vacui, es decir, el miedo al vacío, está reflejado en el espejo, que es solo vacío que se proyecta y las palabras están vacías también, ya que carecen de verdad.

Reflexionando un poco más allá de la obra, pero manteniendo la idea del "nada igual", podemos ver esto reflejado en la vida diaria. Un día tras otro que se repite y que parece ser igual al anterior, aunque creamos que nada es igual.
Ahí podemos ver la metáfora de esta imagen. Pensamos que nada es igual, pero sin embargo es igual a todo lo demás.

Como aportacion, debo decir que se ve bien reflejado aquí el horror vacui. Esta expresión se emplea para describir el relleno de todo espacio vacío en una obra de arte, por lo que identificamos el espacio vacío con lo que podemos ver a través del espejo y el relleno son las palabras, que dominan el espacio.